translated from the Spanish by Rachel Gavin

Intentions
Posthumous instructions for my body
I hope that wanting to say something means something



Intenciones
Instrucciones póstumas para mi cuerpo
Espero que querer decir algo quiera decir algo

Intentions

1

The wish, the wish: the wisp of
smoke: the smoke from the crystal ball
cut-glass
at the Tagus River a tameme:   
the wish for a tameme to exist, the
wish to believe you to death, to
believe me. To love you to death:
to death: that death exists or the
light in mirrors: reflections’ wish
to be reflections. The wish to
bury myself, the wish to baby myself, the
wish to negate myself and to negate you,
the will to negate the will. The manta ray
will, the ray that another ray follows, the
line that I touch you, the principle that I see you,
the extremity you point out to me, the extremity
you show me: the concave part
of the vessel: the channels of communication: a
vessel of errant technology: the error in the
system: the idea of the system: the possibility
of the idea of a system: the system:
the idea of god: the idea of the idea that
establishes the idea of god. The wish to
negate myself, so as to inundate myself, so as to
negate the existence of god, the wish to accept
the possibility of an existence: a 
tiara on a hare: a nightmare: when
they installed a gill in Christ’s
side. I dreamed that sentence. I dreamed
that sentence or I said it while walking. I said it when I
saw, saw it, I said it when I really was
there: the wish for Christ to swim now
on a beach, the wish for him to be
a fish, the fish that flows through my entrails
when I have the will, the Christ who has
my voice’s gills when I say it. If it is
what I say. If I really believe it,
I believe it, I invent it and I show it to myself:
I see it: it exists: there exists, at least, a
possibility. The wish for it to exist. The
wish, the wish: the wisp of smoke:
the smoke of the crystal ball
cut-glass
at the Tagus River
a tameme.
Both of his parts sleep.
The same tameme sleeps by the cut.
The same tameme
separately.

            2

My intention hurts deep inside. 
It hurts me with a spike in the right side,
it hurts me with how far it shakes me, it
hurts me with the shelter it takes from me, it hurts
me underneath: it hurts me deep beneath. It
hurts with the first: it hurts with what
pricks, the slightest thing, a point that hits
the nail on the head: if a whole building falls on you and
nothing happens to you it won’t have hit the
nail on the head, though sometimes that’s the point, to hit
everywhere except the mark, like the bull’s eye,
which is also a point. The idea is for you
to learn to hold the bow well so you give
the arrow intention. Direction is for
beginners. The intention is to launch the
arrow at the ambush. The intention is that it
hits whomever it hits but that
it hits, that it hits someone, that it gives it to them,
that it hits, that it brings stillness the arrow in the eye
or in the ankle, in the sparkle of the sparkle, in the
twinkle, that the arrow does not stay, that
the arrow brings stillness but it doesn’t stay still,
even if it stays, even if it’s discreet, it
doesn’t stay, that it hits beneath but
not underneath, although what’s beneath
stays skin-deep. Let it be a puncture.
What hurts is not the arrow, it’s the desire
to go deep.  

            3

Someone, at three in the morning, killed a
tameme. It was some children with a bow.
It was some children with the best inten-
tions. It was some children disfigured because
they had dirty fingernails. They shot him at once,
they killed him at once, they both killed him,
separately, they tossed him into the Tagus, at three in
the morning. The killed him tomorrow: they
will kill him. If they have will they will kill him, if
they have the will the arrow will hit him in the
side, and it will be like the spear piercing
Christ, and it will be in his side, like Christ,
and it will be those children with all of their good
intentions, with the wish to install
a gill in his side, the wish to transform into a fish
a body that can’t hold itself up
on land, the wish that he
know how to swim: the wish to kill. At
three in the morning, tomorrow, those children
with their bows, full of good intentions,
will have the will.

Posthumous instructions for my body

(Homage to Peter Handke)

- First of all crush

all

the bones

until they’re compacted.

- And then?

- Then after you cherish them

char them well

until they become powder (after laughing louder).

- And then?

- Purify the cinders until you extract all the carbon from the bone (to change their tone),

- And then?

- Then turn them into graphite. (I repeat:

turn them into graphite.)

- And then?

- Transmute the cinders into diamonds (a process of chemicals and science).

- And then?

- Take a cardboard tube and insert the diamond (based on its diameter).

- And then?

- Make a kaleidoscope.

- And then?

- Give it to the first child who goes by.

- And then?

- Wait until he looks through the hole.

- And then?

- Wait. (Waiting is the goal.)

- And then?

- Wait until the child sees the value not in the stone

but in the transformation. [1]

I hope that wanting to say something means something. I hope

 that meaning means something.

                        Some people want to say something, Some

people want to say something and with that they mean something. That is

to say: some people want to say something but they don’t say it.

They say that they don’t say it because what they want to say can’t be

said the way you say just anything. What they want to say

isn’t just anything. What they want to say is something that

isn’t said just like that.

                        Some people say that those who want to say

something are saying something. People who say that those

who want to say something are saying something, don’t know

how to explain with certainty what it is that they are saying, but

they intuit that it is something important.

            Those who have to say something and don’t say it

is because what they want to say is important. We all know

that something one wants to say but doesn’t say because it can’t

be said the way you say just anything is important. What one wants to say is

important.

            I hope that saying something means something. I hope that

wanting to say something means something. I hope that wanting to say something

means something. I hope that wanting means something.

            Some people are wanting to say something.

Some people say that they are wanting to say something.

Some people don’t say what they mean because

they say that what they mean is important. At this point,

no one would doubt that what one wants to say is

important. Some people seem impatient to

say something. Some people really are impatient

to say something. Some people want to say something.

Some people want to say.  

Some people are afraid of running out.

Some people are afraid of going out.

Some people are afraid

and fear gets high along the edges of things

and fear gets high

gets you high,

gets us high.

Gets us stoned

along the edges of things.

Fear gets us stoned.

We smoke

to get stoned

on the other side of the edges of things.

Fear deposits its miniscule egg

on the edges

of things.

Some people are afraid of running out.

Some people are afraid of going out.

Some people are afraid.

Some people scratch their fingernails on the enormous blackboard 

of the sky to attract attention, some people scratch their fingernails

on the blackboard and a horrible screech runs through

the streets, some people hear the screech, it appears

that some people hear the screech, the screeching of the

nails on the blackboard of the sky, some people go around

with a frown because they hear the screech of the fingernails

on the sky.

            The surgical night rises:

some people enter it like cotton balls and gas

in a leg wound.

Some people are waiting

with anticipation

for their

vacation day.

Some people make plans

and making plans is something that

makes some people

feel less anxious

while waiting.

Some people plan things

while they wait,

for example,

their vacation

day.

Some people plan their vacations while they await

with anticipation

the day

of their vacation.

Some people are waiting

for their

vacation day

and while they wait

they make plans,

and making plans is a thing that

makes some people

feel less anxious

while waiting.

Some people are awaiting

anxiously

the day

of their vacation.

Some people are waiting

for the day.

Some people do things while they wait, some

people, while they do things, hide in a small

brown box (which everyone has) that’s waiting and they keep it

in a high place, so that it’s not visible, so that it’s not

accessible. Some people decorate their box before

putting it away, some people buy paint to color

their box, some people prefer traditional brown,

some people buy the most beautiful nylon threads

to decorate their box, some people get very

creative and draw phrases on their box, some

people write phrases on their box, some people

write phrases and while they write them they are doing things:

writing phrases. Some people don’t stop decorating

their box, some people wait, with anticipation, for the day

when they can open their box. Some people do things

while they wait.

Some people

break

bread on the table

on a winter’s night

after many years. 

(Some people dream of white

bison

falling on the fields.)

Some people dream of an open

field,

a free esplanade,

an accessible space.

(Some people dream of white

bison

falling on the fields.) 

Some people dream about a type of freedom

like a field

that extends

as far as the eye can see.

The freedom of a dance

in an extended

field

that advances

as far as the eye can glance.

Freedom is a space

extended in the belly.

(Some people dream

falling

on the fields.)

Freedom is an indeterminate

space

that advances

from far away

with the wind.

Freedom is only a foreboding

that moves forward.

(Some people dream

on the fields)

Some people feel freedom

like a foreboding in their bellies.

Some people who dream about white

bison

falling

on the fields

also dream

about spears.

Some people are small indeterminate spaces.

Some people visit those spaces,

there

they build large

tourist complexes.

Some people visit these large

tourist complexes and decide to stay there.

Some people have already found good jobs,

for example, greeting people who visit

those large

tourist complexes.

(Some people are large

tourist

complexes.) 

Some people are mirrors

arranged

with care

anywhere.

Some people look at themselves in the mirrors

and the mirrors return an altered image of themselves,

an image that doesn’t complete them at all.

Some people don’t want to be themselves,

some people have never wanted to be themselves,

some people have never been themselves

some people have never thought that they aren’t themselves.

some people can’t be themselves

because they are mirrors

arranged with care

anywhere.

Intenciones

1

La voluntad, la voluntad: la voluta de humo:
el humo de la bola de cristal
cortado de tajo
en el Tajo un tameme:
la voluntad de que exista un tameme, la
voluntad de creerte hasta la muerte, de
creerme. De quererte hasta la muerte:
de la muerte: de que existe la muerte o la
luz en los espejos: la voluntad de los reflejos
por ser reflejos. La voluntad de abismarme,
la voluntad de mimarme, la voluntad de
negarme y de negarte, la voluntad de negar
la voluntad. La voluntad mantarraya, la raya
que le sigue otra raya, la línea que te toco,
el principio que te veo, la extremidad que me
señalas, la extremidad que te me muestras: la
parte cóncava del vaso: el lazo de lo comunicante:
un vaso de tecnología errante: el error en el sistema:
la idea del sistema: la posibilidad de la idea de un
sistema: el sistema: la idea de dios: la idea de la
idea que funda la idea de dios. La voluntad para
negarme, para anegarme, para negar la existencia
de dios, la voluntad para aceptar la posibilidad de
una existencia: una diadema en una ardilla: la
pesadilla: cuando a Cristo le inauguraron en el
costado una branquia. Soñé con esa frase. Soñé
con esa frase o la dije caminando. La dije cuando
la vi, la vi, la dije cuando de verdad estuve ahí:
la voluntad de que Cristo esté nadando ahora
en una playa, la voluntad de que sea un pez,
el pez que corre en mis entrañas cuando tengo
voluntad, el Cristo con branquias de mi voz
cuando lo digo. Si es que lo digo. Si es que en
verdad lo creo, me lo creo, me lo invento y me
lo enseño: lo veo: existe: existe, por lo menos,
una posibilidad. La voluntad de que exista. La
voluntad, la voluntad: la voluta de humo: el humo
de la bola de cristal
cortado
de tajo
en el Tajo un tameme.
Sus dos partes duermen.
El mismo tameme duerme en el tajo.
El mismo tameme
por separado.

2

Me duele la intención por lo profundo.
Me duele por lo afilado del lado derecho,
me duele por el trecho que me pone, me
duele por el techo que me quita, me duele
no por lo hondo: me duele en el fondo. Me
duele por lo primero: me duele por lo que
pincha, una cosa de nada, un punto que da
en el punto: si te cae un edificio entero y
no te pasa nada no habría dado en el
punto, aunque a veces ése es el punto, dar
en todo menos en el punto, como la diana,
que también es un punto. La idea de que
aprendas a tomar bien el arco es para darle
intención a la flecha. La dirección es para
principiantes. La intención es lanzar la
flecha a la emboscada. La intención de
que le caiga a quien le caiga pero que
caiga, que le caiga a alguien, que le dé,
que dé, que dé queda la flecha en el ojo
o en el tobillo, en el brillo del brillo, en el
destello, que la flecha no se quede, que
dé queda la flecha pero que no se quede,
aunque sea queda, aunque discreta, que no
se quede, que dé en el fondo pero que no
dé en lo hondo, aunque el fondo se quede
a ras de piel. Que sea un pinchazo. Lo que
duele no es la flecha, es la intención de lo
profundo.

3

Alguien, a las tres de la mañana, mató a un
tameme. Eran unos niños con un arco. Eran
unos niños con las mejores intenciones. Eran
niños deformes porque tenían las uñas sucias.
Lo tiraron al tajo, lo mataron de tajo, lo mataron
los dos, por separado, lo aventaron al Tajo, a las
tres de la mañana. Lo mataron mañana: lo matarán.
Si tienen voluntad lo matarán, si tienen voluntad
la flecha dará en el costado, y será como la lanza
horadando a Cristo, y será en el costado, como a
Cristo, y serán esos niños con todas sus buenas
intenciones, con la voluntad de inaugurarle una
branquia en el costado, la voluntad de volver pez
un cuerpo que no se sostiene por sí mismo en
tierra, la voluntad de que sepa nadar: la voluntad
de matar. A las tres de la mañana, mañana, esos
niños con sus arcos, llenos de buenas intenciones,
tendrán la voluntad.

Instrucciones póstumas para mi cuerpo

(Homenaje a Peter Handke)

-Primero triturar

todos

los huesos

hasta compactarlos.

-¿Y después?

-Después (después de amarlos)

quemarlos bien

hasta volver todo cenizas (después de las risas).

después

Purificar las cenizas hasta extraer de ahí todo el carbono cambiarlas de tono,

-¿Y después?

-Después volverlas grafito. (Repito:

volverlas grafito).

-¿Y después?

-Transmutar las cenizas en diamante (proceso químico y físico mediante).

-¿Y después?

Insertar el diamante en un tubo de cartón (de acuerdo a su dimensión).

-¿Y después?

-Hacer un caleidoscopio.

-¿Y después?

-Regalárselo al primer niño que pase.

-¿Y después?

-Esperar hasta que mire por el agujero.

-¿Y después?

-Esperar. (Esperar primero).

-¿Y después?

-Esperar que observe el valor no en la piedra

sino en la transformación. [1]

Espero que querer decir algo quiera decir algo. Espero

que querer decir quiera decir algo.

Algunas personas quieren decir algo, Algunas

personas quieren decir algo y con eso quieren decir algo. Es

decir: algunas personas quieren decir algo pero no lo dicen.

Dicen que no lo dicen porque eso que quieren decir no se

puede decir como se dice cualquier cosa. Lo que quieren

decir no es cualquier cosa. Lo que quieren decir es algo que

no se dice así.

Algunas personas dicen que los que quieren decir

algo están diciendo algo. Las personas que dicen que los

que quieren decir algo están diciendo algo, no saben

explicar a ciencia cierta qué es lo que están diciendo, pero

intuyen que es algo importante.

Los que tienen que decir algo y no lo dicen es

porque lo que quieren decir es importante. Todos sabemos

que algo que se quiere decir pero que no se dice porque no

se puede decir como se dice cualquier cosa es importante.

Lo que se quiere decir es importante.

Espero que decir algo quiera decir algo. Espero que

querer decir algo quiera decir algo. Espero que querer decir

quiera decir algo. Espero que querer quiera decir algo.

Algunas personas están queriendo decir algo.

Algunas personas dicen que están queriendo decir algo.

Algunas personas no dicen lo que quieren decir porque

dicen que lo que quieren decir es importante. A estas

alturas, nadie dudaría de que eso que se quiere decir es

importante. Algunas personas parecen impacientes por

decir algo. Algunas personas realmente están impacientes

por decir algo. Algunas personas quieren decir algo.

Algunas personas quieren decir.

Algunas personas tienen miedo de salir corriendo.

Algunas personas tienen miedo de salir.

Algunas personas tienen miedo

y el miedo se coloca en los contornos de las cosas

y el miedo se coloca

te coloca,

nos coloca.

Nos pone

en los contornos de las cosas.

El miedo nos pone.

Fumamos

para ponernos

al otro lado del contorno de las cosas.

El miedo deposita su minúsculo huevo

en el contorno

de las cosas.

Algunas personas tienen miedo de salir corriendo.

Algunas personas tienen miedo de salir.

Algunas personas tienen miedo.

Algunas personas rasgan con sus uñas el enorme pizarrón

del cielo para llamar la atención, algunas personas rasgan

con sus uñas el pizarrón y un horrible chirrido recorre las

calles, algunas personas escuchan el chirrido, algunas

personas parece que escuchan el chirrido, el chirrear de las

uñas sobre el pizarrón del cielo, algunas personas van con el

ceño fruncido porque van escuchando el chirrido de las uñas

sobre el cielo.

Se levanta la noche quirúrgica:

algunas personas entran en ella como algodones y gasas en

una pierna llagada.

Algunas personas están esperando

con emoción

el día

de sus vacaciones.

Algunas personas hacen planes

y hacer planes es una cosa que

a algunas personas

las hace sentir menos ansiosas

en la espera.

Algunas personas planean cosas

mientras esperan,

por ejemplo,

el día

de sus vacaciones.

Algunas personas planean sus vacaciones mientras esperan

con emoción

el día

de sus vacaciones.

Algunas personas están esperando

el día

de sus vacaciones

y mientras esperan

hacen planes,

y hacer planes es una cosa que

a algunas personas

las hace sentir menos ansiosas

en la espera.

Algunas personas están esperando

ansiosas

el día

de sus vacaciones.

Algunas personas están esperando

el día.

Algunas personas hacen cosas mientras esperan, algunas

personas, mientras hacen cosas, ocultan en una pequeña

caja marrón (que todos tienen) a la espera y la guardan en

un lugar alto, para que no sea visible, para que no sea

accesible. Algunas personas decoran su caja antes de

guardarla, algunas personas compran pinturas para colorear

su caja, algunas personas prefieren el color marrón

tradicional, algunas personas compran hilos hermosísimos

de nylon paras adornar su caja, algunas personas se ponen

muy creativas y dibujan frases sobre su caja, algunas

personas escriben frases sobre su caja, algunas personas

escriben frases y mientras las escriben están haciendo cosas:

escriben frases. Algunas personas no dejan de decorar su

caja, algunas personas esperan, con emoción, el día en el

que puedan abrir su caja. Algunas personas hacen cosas

mientras esperan.

Algunas personas

parten

el pan sobre la mesa

en una noche de invierno

después de muchos años.

(Algunas personas sueñan con bisontes

blancos

cayendo sobre los campos).

Algunas personas sueñan con un campo

abierto,

una explanada libre,

un espacio asequible.

(Algunas personas sueñan con bisontes

blancos

cayendo sobre los campos).

Algunas personas sueñan con una especie de libertad

como un campo

extendido

hasta donde la vista alcanza.

La libertad de una danza

sobre un campo

extendido

que avanza

hasta donde la vista alcanza.

La libertad es un espacio

extendido en la panza.

(Algunas personas sueñan

cayendo

sobre los campos).

La libertad es un espacio

indeterminado

que avanza

desde lejos

con el viento.

La libertad sólo es un presentimiento

que avanza.

(Algunas personas sueñan

sobre los campos)

Algunas personas sienten la libertad

como un presentimiento en sus panzas.

Algunas personas que sueñan con bisontes

blancos

cayendo

sobre los campos

también sueñan

con lanzas.

Algunas personas son pequeños espacios indeterminados.

Algunas personas visitan esos espacios,

ahí

edifican grandes

complejos turísticos.

Algunas personas visitan esos grandes

complejos turísticos y deciden quedarse.

Algunas personas ya han encontrado un buen empleo,

por ejemplo, recibiendo a algunas personas que visitan

esos grandes

complejos turísticos.

(Algunas personas son grandes

complejos

turísticos).

Algunas personas son espejos

dispuestos

con cuidado

en cualquier sitio.

Algunas personas se miran en los espejos

y los espejos les devuelven una imagen alterada de ellas mismas,

una imagen con la que no se completan del todo.

Algunas personas no quieren ser ellas mismas,

algunas personas nunca han querido ser ellas mismas,

algunas personas nunca han sido ellas mismas

algunas personas nunca han pensado que no son ellas mismas,

algunas personas no pueden ser ellas mismas

porque son espejos

dispuestos con cuidado

en cualquier sitio.